Можно ли распечатать икону

—Воистину Воскресе!
1. Да, конечно, можно так сделать.
2. Нужно их сжечь, а пепел – в водоем или закопать в таком месте, где ногами не попирают.
3. Да, можно.
4. Да, конечно. Если с благоговением пользоваться, тогда не грешно. И Вам спасибо большое, храни Вас Господь!

Иконы

— Добрый день, отец Андрей! Христос Воскресе!
Батюшка, хотела бы Вам задать несколько вопросов про иконы.
1) Я не видела в продаже иконы своей святой покровительницы, обычно предлагается только св. великомученица Ирина (Ирина Македонская). Можно ли распечатать найденную в Интернете фотографию, сделанной в иконописной мастерской иконы своей святой, освятить ее и использовать дома как обычную икону? Эта икона выставлена там как образец продукции этой мастерской, но цены заоблачные, так что заказать возможности нет.
2) Что делать со старыми выцветшими иконами, сделанными на основе фотографий? У меня есть фото иконы из монастыря, купленное там же еще в советские времена. Лики Богородицы и Христа еще можно разбрать, но они сильно поблекли. А еще на одной иконе (моей святой) вообще уже трудно что-то разобрать. Буквы не видны совсем.
3) Можно ли вообще использовать найденные в Интернете фотографии чудотворных икон как иконы? Если их освящать, конечно?
4) Как относиться к карманным календарикам и большим календарям с напечатанными на них изображениями икон? Иногда встречаются хорошего качества маленькие календарики, выглядят они даже лучше маленьких картонных иконок, продающихся в церкви, но на обратной стороне напечатан календарь. Можно ли использовать такой календарик как маленькую иконку? Приклеив его на картонку? А если просто пользоваться таким календариком, это не грешно?
Большое Вам спасибо, отец Андрей! С большим удовольствием и интересом читаю Ваши ответы на вопросы. Большую пользу в них для себя нахожу. Спасибо Вам!

—Воистину Воскресе!
1. Да, конечно, можно так сделать.
2. Нужно их сжечь, а пепел – в водоем или закопать в таком месте, где ногами не попирают.
3. Да, можно.
4. Да, конечно. Если с благоговением пользоваться, тогда не грешно. И Вам спасибо большое, храни Вас Господь!

©2007—2022 Храм св. Василия Великого (на Горке) город Псков. Контакты

Воспользоваться услугами Интернета можно в том случае, если не получается найти необходимую икону или на её покупку просто нет денег. Образ, как советуют священнослужители, надо распечатать – желательно на цветном принтере, и заламинировать. Но самое главное – освятить! После этого любая икона уже считается очищенной и перед ней можно молиться.

Скачай икону из Интернета! Церковь разрешила молиться на образы распечатанные с компьютера

Интернет теперь на службе и у церкви. Как заявил Владыка Викентий, молиться можно не только на рукотворные иконы, но даже на образы, распечатанные с компьютера.

Воспользоваться услугами Интернета можно в том случае, если не получается найти необходимую икону или на её покупку просто нет денег. Образ, как советуют священнослужители, надо распечатать – желательно на цветном принтере, и заламинировать. Но самое главное – освятить! После этого любая икона уже считается очищенной и перед ней можно молиться.

Волшебное превращение бумаги в икону объяснил Владимир Зязев, помощник правящего архиерея Екатеринбургской Епархии: «Главное ведь освятить икону! Даже если она написана специалистом, даже если она написана по всем канонам церковным – она должна быть освящена, вот тогда она становится иконой. Для чего освящение? С освящением с неё снимается, так сказать, вот так нечистота человеческая, которая там через Интернет, через какие-то руки куда-то…»

Сейчас практически в любой газете могут встретиться цитаты из Священного Писания. Не станете же вы высматривать, где именно находится священный текст…

Православная периодика и полиграфия: что сжигать, а что — выбрасывать?

Как поступать с полиграфической продукцией православного содержания — не только открытками, но и газетами, брошюрами? А еще — с черновиками текстов с цитатами из Евангелия, конвертами с изображениями икон, да даже упаковками от шоколада с видами Киево-Печерской Лавры…

Подобные вопросы мы адресовали дежурному викарию Киевской Митрополии, которым в тот день оказался наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона.

– Владыка, ведь и Вы тоже получаете к праздникам множество поздравительных открыток, на которых изображены ангелы и святые, конверты с иконами Богородицы. Как правильно поступить с такой продукцией, ведь складывать и хранить всё это не всегда есть возможность?

– Во-первых, намного лучше, на мой взгляд, поздравлять с праздником родственников, друзей и знакомых лично. Если есть возможность, прийти в гости, если они далеко, то позвонить, связаться по скайпу. Всё-таки открытка — это некое поверхностное отношение к поздравлению, а суть в том, чтобы поговорить с человеком лично. Ведь ничто не заменит настоящего живого теплого слова.

Если же вы решили поздравлять открыткой или другим письменным образом, то, конечно же, было бы хорошо написать на красивом бланке или выбрать открытку, не имеющую никаких иконописных или иконографических изображений, чтобы потом у человека не было мучений, куда ее девать.

По церковным правилам, священные изображения, которые пришли в негодность или не могут уже использоваться для молитвы, утилизируются методом сжигания. В макулатуру их лучше не сдавать, тем более, нельзя выбрасывать в обычный бытовой мусор. Лучше какое-то время их где-то хранить и раз в год сжигать — на даче или на природе.

Все-таки икона – это свидетельство о Боговоплощении, это тот образ, взирая на который, мы умом восходим к первообразу – тому, кто изображен. Когда иконы стали изготовлять полиграфическим способом, их высокое значение несколько утратилось. Это уже не тот священный предмет, который находится дома на особом месте, перед которым предстоят в благоговейной молитве. Икона перешла в разряд какого-то фетиша и сувенирных изделий. Это не хорошо и не правильно, и поэтому, в частности, лучше избегать использования иконописных изображений на открытках.

– Можно ли приносить полиграфическую продукцию для сжигания в храмы?

– Лучше не обременять приходские храмы своими проблемами.

У нас в монастыре, например, некоторые несознательные люди оставляют заплесневевшие просфорки. Просфора нужна для того, чтобы вкушать ее по окончании Божественной литургии. Брать домой ее допустимо только в том случае, если вы ее разрежете и будете хранить в сосуде, где она не испортится. Но хранить не бесконечно, а определенный период времени, вкушая каждое утро натощак со святой водой.

Тем более недопустимо коллекционирование просфорок из различных святых мест. Как мы знаем, у многих православных христиан, особенно у неофитов, дома собраны целые выставки: «это просфорки из Почаева, это — из Троице-Сергиевой Лавры, а вот это мне привезли из Дивеево».

Повторюсь: просфора – это священный хлеб, который предназначен для вкушения, а никак не для коллекционирования и длительного хранения.

То же касается и многочисленных других «святынь»: камушков, веточек, песочка, маслица и т. д. Мне кажется, лучше избегать привозить из паломничества вещи, которые будут хламиться, загромождать квартиру, в итоге – ничего не добавлять душе человеческой.

Господь сказал в Евангелии: «Сыне, даждь ми свое сердце». В первую очередь, Богу нужен дух сокрушен, сердце сокрушенно… Нужны наши молитвы, наши добрые дела. Вот это действительно то, что Господь приемлет и с любовью лобзает.

А православный фетишизм нужно стараться искоренять из нашей жизни.

Священные тексты нельзя утилизировать. А в остальном – смотреть по ситуации

– Что делать со старыми православными газетами, распечатками религиозных текстов из интернета? Их можно сдавать в макулатуру или тоже сжигать?

– Это уже начинается некое «отцеживание комара», иудаизм православного обряда…

Сейчас практически в любой газете могут встретиться цитаты из Священного Писания. Не станете же вы высматривать, где именно находится священный текст…

Нужно понимать, что есть Священное Писание, как средоточие текстов, предназначенных для того, чтобы человек назидался, приближался к Богу через знание Закона Божия, через стремление исполнения его. Пришедший в негодность напечатанный евангельский текст, конечно же, нельзя утилизировать обычным путем.

Но перерывать бумаги в поисках возможных цитат – тоже не совсем правильно. Все должно быть разумно.

– Макулатура – это ведь некий элемент сохранения окружающей среды. Что плохого в том, чтобы сдавать туда православные газеты и черновики?

– Сохранение среды, забота об экологии — это с одной стороны. Но почему мы избегаем выбрасывать в мусор церковные вещи? Потому что так они попадают в загрязненные, нечистые места, валяются там, попираются.

Сданные в макулатуру бумажные изделия, в том числе, православного содержания, используются впоследствии в самых различных формах — вплоть до туалетной бумаги. Если вас не смущает, что то, что вы несете сдавать в макулатуру, окажется потом в виде рулонов в туалетных комнатах, тогда смело несите.

Еще раз повторюсь, главное — это благоговейное отношение к святыне, к священным изображениям и иконам. Перед иконами нужно молиться, тексты нужно со вниманием читать. Вот об этом нужно в первую очередь радеть и беспокоиться.

Как относиться к чудотворным иконам, которые в свое время были написаны красками, а сейчас печатаются в книгах и журналах? Можно ли напечатанные иконы размещать в святом углу и перед ними молиться? Можно ли считать эти иконы чудотворными?

Имеют ли печатные иконы право на существование?

Как относиться к чудотворным иконам, которые в свое время были написаны красками, а сейчас печатаются в книгах и журналах? Можно ли напечатанные иконы размещать в святом углу и перед ними молиться? Можно ли считать эти иконы чудотворными?

Печатные иконы и рисунки на религиозную тематику в России появились в начале XVI века. Патриарху Иоакиму (Савёлову) не нравилось это новшество. Сначала он выказывал свое недовольство по этому поводу, а потом перешел к делу – запретил печатать и продавать такие иконы, использовать печатные иконы в домах и храмах.

Прошло время, и уже с XVIII века печатные иконы стали вновь широко распространяться.

Конечно, о писаных иконах можно сказать, что они наполняются жизнью под рукой иконописца. Человек, когда пишет икону, прикладывает усилие, вкладывает в образ частичку своей души, свой настрой. Молитва, пост, приготовление красок – это все имеет большое значение для того, чтобы была сотворена икона.

Сегодня все проще – многие иконы печатают на бумаге, холсте. Да и в наше время появились такие новые технологии, когда, глядя на икону, неопытному человеку сложно понять писаная она или напечатанная. Имеют ли такие иконы право на существование?

Конечно. Они уже существуют, и они нужны. Более того, есть и свидетельства того, что некоторые иконы, изображенные на обычной бумаге, тоже являют чудеса. Бывают случаи, когда обычные типографские иконы мироточат, когда по молитвам у таких икон люди получают помощь.

Рукописные иконы стоят дорого, и не каждый человек может позволить себе купить икону ручной работы. Поэтому во многих домах в святом углу расположены не писаные, а напечатанные иконы.

Все иконы несут в себе одну и ту же функцию – помогают молитвеннику в общении с Богом. И не важно, какая это икона, важно какое наше к ней отношение.

Понравилась статья? Поделитесь с друзьями) Ставьте лайки, чтобы статью увидели другие читатели.

Иконка на бумаге, иконка на странице газеты или журнала, иконка на обложке блокнота, полный иконных изображений календарь. Все это видели. Это привычно и неудивительно. Но возникает вопрос: насколько это нормально? В этом огромном потоке священных изображений, запечатленных на материале легковесном и недолговечном, нет ли чего-то опасного, оскорбительного для святыни? Вопрос может показаться странным, но тем не менее.

Икона на бумаге

Иконка на бумаге, иконка на странице газеты или журнала, иконка на обложке блокнота, полный иконных изображений календарь. Все это видели. Это привычно и неудивительно. Но возникает вопрос: насколько это нормально? В этом огромном потоке священных изображений, запечатленных на материале легковесном и недолговечном, нет ли чего-то опасного, оскорбительного для святыни? Вопрос может показаться странным, но тем не менее.

Вот цитата из догмата Седьмого Вселенского Собора. Устанавливая связь между образом и Первообразом, Собор затем велит «полагати во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и из дробных камений и из другого способного к тому вещества».

Давайте посмотрим внимательно на перечень мест, достойных для помещения святых изображений. Это стены церквей, священные сосуды, одежды, доски, дома. По материалам это дерево, ткани облачений, оштукатуренный камень и т. п. И если в начале, начиная разговор о современном обилии иконных изображений на бумаге, было отмечено, что материал этот – бумага – легковесный и недолговечный, то материалы упомянутые в тексте догмата тверды, тяжелы и рассчитаны на очень долгий срок служения.

Это может показаться мелочью, но вряд ли это так. Можно попробовать представить, как отнесся бы наш благочестивый предок, тем более святой отец, к необходимости напоминать мелким шрифтом в конце газетного листа: «Газета содержит священные изображения. Просьба не использовать ее в бытовых нуждах». Действительно, газету с иконными ликами может кто-то использовать как оберточный материал, ее просто могут выкинуть, и ветер будет трепать ее у ног прохожих. Да и просто лежащие кипами в типографиях и издательствах газеты с иконами вызвали бы у отцов культурный шок.

Это раньше иконоборец должен был яростно отнимать образ, колоть его копьем, жечь, бить на куски. Сегодня иконоборцем человека может сделать простая невнимательность или халатность. Возьмите хотя бы календарики с ликами. Год прошел, куда девать календари? Засовывать в отделение кошелька? Кстати, известная практика. Священникам на приходах регулярно приходится устраивать странное аутодафе из вышедших из пользования календарей, газет и журналов, и это не может не печалить и не настораживать одновременно.

Именно из страха прогневать Бога, оскорбить Богоматерь или святого, люди нередко вырезают святые изображения из самых разных изданий, и это рождает еще одну странность. А именно – этих разномастных, маленьких иконок становится до абсурда много. Количество икон не должно стремиться к бесконечности. Иногда довольно одного молельного образа, как в келье у святого Серафима, который притягивал бы взор и не давал развлечься. Может быть их и больше. Но так, чтобы иконы висели приклеенными и наколотыми, лежали и пылились повсюду, так быть однозначно не должно. Это не рождает благоговения. Это рождает смущение.

Не все здесь зависит от нас. Икону сегодня можно встретить и в виде наклейки на винной бутылке. Причем самого заурядного или даже гадкого вина, категорически не годного к Литургии. И мы устанем судиться с производителем, если захотим прекратить это, по сути, кощунство. Могут быть и иные прецеденты, от Церкви и христиан напрямую не зависящие. Оставим это до времени. И вернемся к себе, к тому, что от нас зависит.

Увеличение количества всегда угрожает потерей качества. Вырвав написание икон из рук иконописцев, превратив само «написание» в производство, т. е. в штамповку и перепоручив штамповку машинам, мы получаем некую новую реальность, прямо относящуюся к Седьмому Вселенскому Собору. Икона, превратившись в маленькую, изготовленную на типографской машине из материала легковесного и недолговечного, не обличает ли веру нашу, веру современного человека? Может это некое указание на то, что сама вера наша становится утилитарной (помещающейся в кошелек), легковесной, не способной пережить века? Все-таки фрески Рублева смотрят на нас до сих пор, а вот отжившие свой срок календари со святыми ликами ежегодно сжигаются за ненадобностью.

Каждый конечно сходит с ума по-своему, но православные люди приносят иконы в храм, где их освящает священник.

He died4me, I live4Him Регистрация 03.05.2000 Адрес Пол Сообщений 14,117 Записей в дневнике 41

Сам я не молюсь перед иконами, но из того что помню раньше по разборам этого вопроса, так это то что можно икону распечатывать. Я помню у своего православного друга в универе была распечатанная икона, но она была вставлена в рамку. Сами Вы вряд ли можете ее освятить, ведь на освящение предметы носят в храм. Насчет цвета не знаю, надеюсь Вам православные участники скажут более точно.

Распечатать-то можно, раз техническая возможность позволяет. Другой вопрос "Зачем это делать?"

Каждый конечно сходит с ума по-своему, но православные люди приносят иконы в храм, где их освящает священник.

Ну как бы цвет в иконописи все-таки не последнее место занимает (многие умные люди на эту тему даже диссертации написали).

В общем. если вы хотите поступать в согласии с традициями Церкви, и при этом не хотите выглядеть в глазах священника, мягко говоря, странно, вот вам ряд советов. Во-первых если вам обязательно что-то распечатывать, не пожалейте несколько рублей и сходите в контору, где печатают файлы на цветном принтере. Затем зайдите в фотосалон и купите рамку А4 со стеклом (потому что лист бумаги не переживет кропления святой водой). Затем идите в ближайшую церковь и просите освятить. Затем делайте, что хотите.

Можно и распечатать, можно взять репродукцию из книги или журнала.
Правда освятить сами Вы не сумеете, если эти распечатки не единственные иконы которые у Вас есть, то они могут оставаться не освященными.
Но проще пойти в Храм и там их святить
И в наше время совсем не сложно найти (любые самые-самые редкие) очень качественные иконы на бумаге изготовленные типографским способом, в лавках при Храме они уже освященные и стоят совсем недорого.

Возможно Вы сами того не заметили, но Ваш вопрос – как-бы обойтись без Храма?
Ответ – ни как, за исключением физической невозможности добраться до Храма. Но тогда можно пригласить Священника домой, и освятить все свое жилище. Это возможно даже если у Вас нет никакой возможности дать Священнику денег, Вам за это ни будет никакого упрека

—–
Физическая невозможность прийти в Храм, это совсем не обязательно болезнь или увечие физическое, у большинство – это болезнь или увечие духовное

1: Изображение непригодно для качественной фотопечати в фотолаборатории.
2: Качество печати приемлемо при формате не более 8x10cm.
3: Качество печати: 8x10cm – отлично, 10x15cm – неплохо.
4: Качество печати: 10x15cm – отлично, 15x21cm – неплохо.
5: Качество печати: 15x21cm – отлично, 21x30cm – неплохо.
6: Качество печати: 21x30cm (формат A4) и больше.

Если Вы нашли в каталоге нужную икону, но не имеете возможность заказать ее живописную копию, или подобрать что-то похожее в церковной лавке, то икону можно распечатать как обычную фотографию. Для этого файл нужно скачать и отдать на печать в фотолабораторию. К сожалению, многие изображения имеют невысокое качество, пригодное лишь для просмотра на экране, но не для печати. Играясь дома со своим черно-белым принтером, Вы можете хоть картинку размером 640х480 распечатать на бумаге формата A4 и искренне радоваться результату, но если Вы ищите изображение для качественной фотопечати, следуйте предложенным рекомендациям! Предварительно определить пригодность изображения для печати можно, не скачивая его, по цвету смайлика в графе “Параметры файла”. Красные оттенки означают малопригодность изображения для печати на наиболее распространенном формате бумаги 10×15см (открытка), желтые – можно получить отпечаток невысокого качества, зеленые позволяют напечатать изображение на фотобумаге даже большего формата. Оценка дается исключительно на основании разрешения файла и не гарантирует, что сама фотография была сделана достаточно качественно и профессионально, чтобы получить дествительно хорошую фотокопию оригинальной иконы. Конкретно же качество оценивается по шестибальной шкале:

1: Изображение непригодно для качественной фотопечати в фотолаборатории.
2: Качество печати приемлемо при формате не более 8x10cm.
3: Качество печати: 8x10cm – отлично, 10x15cm – неплохо.
4: Качество печати: 10x15cm – отлично, 15x21cm – неплохо.
5: Качество печати: 15x21cm – отлично, 21x30cm – неплохо.
6: Качество печати: 21x30cm (формат A4) и больше.

Если задержать указатель мыши над смайликом у выбранного изображения, то увидите всплывающую подсказку с рекомендуемым размером фотографии в сантиметрах при печати с разрешением 300 dpi – разрешение, с которым печатают в большинстве фотолабораторий, в скобках же будет указан максимальный размер отпечатка, который можно получить при разрешении 200 dpi. Как показывает практика, печатать изображения с разрешением меньше 200 dpi не стоит по причине неприемлемого качества результата, поэтому выбирать формат бумаги больше, указанного в скобках, не следует.

Для определения максимального стандартного формата отпечатка вручную воспользуйтесь следующей таблицей. В первом столбце – желаемый формат отпечатка, во втором, необходимое разрешение изображения для качественной печати (300dpi), в третьем – минимально допустимое разрешение для терпимо-приемлемого качества отпечатка (200dpi).

8x10cm/A7* 945×1181 = 1.12 MPix (630×787 = 0.50 MPix)
10x15cm/A6 1181×1772 = 2.09 MPix (787×1181 = 0.93 Mpix)
15x21cm/A5 1772×2480 = 4.39 MPix (1181×1654 = 1.95 MPix)
21x30cm/A4 2480×3543 = 8.79 MPix (1654×2362 = 3.91 MPix)
30x42cm/A3 3543×4961 = 17.58 MPix (2362×3307 = 7.81 MPix)
42x60cm/A2 4961×7087 = 35.16 MPix (3307×4724 = 15.62 MPix)
Приведены примерные размеры бумаги, точные размеры видимой области при фотопечати следует уточнить в фотолаборатории, где Вы планируете печатать изображения.

Разумеется, это лишь примерная оценка пригодности изображения для качественной фотопечати в фотолаборатории. Возможно, Вас устроит не очень качественное изображение на большом формате бумаги, или же наоборот, более четкое изображение на меньшем формате бумаги – тут уж кому что больше нравится.

* Примечание: фотолаборатории обычно не печатают на формате 8x10cm, поэтому нужно самостоятельно в графическом редакторе создать файл с размером холста 10×15см, поместить на холст рядом два изображения нужных икон размером 7.5×10см и сохранить его. После этого нужно сдать это изображение с двумя иконами на нем для печати в формате 10x15cm, после получения же отпечатка 10×15см разрезать его пополам, чтобы получились две иконки размером 7.5×10см.

Какие плюсы имеет метод печати икон на УФ принтере?

Печать икон на УФ принтере: преимущества метода

Печать икон — современный способ уменьшить затраты и сократить время на создание религиозных образов. Традиционный метод изготовления икон, ручная художественная роспись, — трудозатратный, длительный и дорогостоящий.

С развитием технического прогресса появилось актуальное решение столь важной и ответственной задачи. УФ печать на планшетном принтере позволяет оперативно изготавливать иконы любых форматов, не теряя при этом качества и детальности изображения.

Какие плюсы имеет метод печати икон на УФ принтере?

Изготовление одной работы занимает несколько минут. Даже полноцветная печать с предварительной заливкой белым будет произведена очень быстро, что даже не идет в сравнение с ручной росписью.

Напечатанная работа будет максимально реалистичной. Одно из основных свойств УФ печати — высокая детализация изображения. Благодаря этому вы сможете изготавливать иконы, которые будут неотличимы от настоящих произведений искусства.

Вы сможете нанести изображение на любой материал. Помимо общепринятой деревянной основы можно изготовить икону на холсте, на стекле в витражной технике и даже на камне. Все зависит только от ваших желаний или требований клиента.

Нет ограничений по формату изделия. И стандартные иконы формата А4, и масштабные работы с длиной и шириной больше 1 метра не станут проблемой при печати на УФ принтере.

Можно легко выделить нужные части работы золотом или серебром. С помощью соответствующей подготовки макета для печати вы добьетесь реалистичного эффекта золочения или серебрения иконы.

Печать икон на принтере абсолютно экологична и безопасна. При УФ печати полимеризующимися чернилами не выделяется никаких токсичных испарений. Вы легко сможете поставить работу на поток, воплощая в жизнь заказы любой сложности, и не дышать при этом ядовитыми парами.

Отпечаток сохранит свой цвет на многие годы. Благодаря высокой светостойкости УФ чернил можно быть уверенными, что созданный на принтере образ будет долго украшать стены храма или дома и при этом не потускнеет, не потрескается и не осыпется.

Спецификация и комплектация УФ принтера для печати икон будет зависеть от типа изделий, которые вы хотите производить. Можно выбрать сувенирный станок с размером рабочего поля 90х60 см, а можно планшетный принтер с рабочим полем 2,5х1,25 м, 2х3 м или 3,2х2,05 м.

Получить подробную консультацию и определиться с подходящим оборудованием поможет наш менеджер, с которым можно связаться по телефонам (383) 240-92-92 (Новосибирск), (499) 685-16-76 (Москва) .

С появлением книгопечатания те же образа стали печатать типографским способом. И не только евангелистов. В 1636 году было издано Евангелие, где употреблялось более 70 литографий с изображением двунадесятых праздников, событий из земной жизни Христа. И всё это на бумаге. Я видел много старопечатных и рукописных книг, в которых отсутствовали авторские изображения святых. Я вполне допускаю, что это следствие того, что эти образа, вырывая из книг, при нужде, хозяева использовали для размещения в божницах, для молитвы. Одним словом, применялись все возможные для изображения материалы и средства. В том числе и типографский.

Можно ли молиться на напечатанное на картоне изображение Богородицы?

Доброго здоровья! Близкая родственница купила в храме (РПЦ) напечатанное на картоне изображение Богородицы и подарила его нашей семье. Насколько я знаю, в традициях старообрядческой церкви иконой считается написанный лик (или литьё). Как поступить с таким подарком? (Обратно вернуть не можем).

Православная Церковь дала ответ на вопрос, что такое икона, еще на 7-ом Вселенском Соборе. Икона — это изображение, на котором начертан образ Спасителя в том виде, в котором Он был виден во время своей земной жизни. Поэтому догмат об иконопочитании есть продолжение догмата о Боговоплощении. Мы изображаем на иконе не какую-то отдельную природу Спасителя, а тот Образ, в котором Он нам явился. Если до Боговоплощения Бога никто не видел, то в Боговоплощении Он стал видим, и его теперь можно изобразить. В этом смысл иконы. Через почитание Образа Спасителя почитание распространяется и на Образа Пресвятой Богородицы и всех святых. Главный принцип почитания икон таков: воздавая честь образу, простираем эту честь к Первообразу, Тому, Кто изображен на Образе.

Конечно же, ни в коем случае почитание не распространяется на материал, из которого сделан Образ. История иконописания, монументальной церковной живописи и прикладного искусства свидетельствует о том, что Православная Церковь использовала любые способы и технологии для создания святых образов. Самые древние известные нам образа созданы на стенах. Это фрески, наскальные рисунки, мозаики. Далее с развитием технологий, наряду с монументальными, стали применяться миниатюрные техники — иконы на досках, писанные и вырезанные, на хоругвях, на металле — и литьем и гравировкой. С 13 века известны вышитые иконы на тканях — на облачениях, на плащаницах. С появлением пергамента, предшественника бумаги, образа стали рисовать на пергаменте — любая рукописная Псалтырь начиналась образом пророка Давыда, Евангелие — написанными на бумаге образами евангелистов.

С появлением книгопечатания те же образа стали печатать типографским способом. И не только евангелистов. В 1636 году было издано Евангелие, где употреблялось более 70 литографий с изображением двунадесятых праздников, событий из земной жизни Христа. И всё это на бумаге. Я видел много старопечатных и рукописных книг, в которых отсутствовали авторские изображения святых. Я вполне допускаю, что это следствие того, что эти образа, вырывая из книг, при нужде, хозяева использовали для размещения в божницах, для молитвы. Одним словом, применялись все возможные для изображения материалы и средства. В том числе и типографский.

Для изготовления образов святой Церковью установлены только два ограничения. Главный из них определил Стоглавый Собор: иконы должны писаться по образу письма, установленному св. Андреем Рублевым. Второе ограничение — материал, из которого изготавливается образ, не должен быть хрупким, чтобы образ не мог разбиться при неосторожном обращении. Всё остальное св. Церковь применяла и применяет. Нынешние недопонимания и кривотолки происходят, скорее всего, потому, что христиане теряют остроту духовной жизни. Мы иногда скатываемся к примитивизму, и уже не совсем отдаем себе отчет: что же значат окружающие нас предметы и символы? Иногда это можно видеть среди старообрядчества. В погоне за стариной мы теряем из вида истинное значение используемых нами предметов. Это тревожно. Ведь следствием такой ситуации и стало в свое время иконоборчество.

Полный учебник церковнославянского языка

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Святое Евангелие.
Прямой перевод с церковнославянского

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.